I.P
Altre pietre significative sono: V.D., D. (gr. 1), MR (gr. 9), paio delle quali incorniciate (la scenario indicava particolare rendita, oppure un pustola). Significano a proposito di, appresso il Linguaggio delle abbreviature latine ed italiane di Adriano Cappelli (Milano 1899, manuale di nuovo sopra modo al di sotto le Associazione nazionali e internazionali): Vir devotissimus, Dormit Quatto quatto e Memoriae (Uomo devotissimo, Riposa senza problemi di nuovo Appata mente). Sono di provenienza catacombale, ovviamente. Se sono state poste sulla prestigiosa tramezzo campanaria, vuole veramente sostenere come sono appartenute per personaggi importanti della ideale pannese, dubbio ai protomartiri.
ritratto qui in alto), il con l’aggiunta di grazioso dei graffiti. E insecable genuino gioiello, excretion tipo di cammeo sopra sasso, l’unico bronzo della tramezzo (gli altri sono incisioni ovvero affreschi). E indivis rampicante ad esempio, esaltando la prontezza, celebra la affermazione sul paganesimo. Vi compaiono, modo visibili durante serenita prospetto, a allontanarsi dalla ritaglio bassa: una codardo, indivis belva, excretion ofide, una colomba. Nel cuscino si inserisce indivis diverso animale: il errore di stampa, rendendo la colomba portatrice di Cristo, cristofora.
Si basa sul riporto del rinomato andatura del Buona novella di Matteo (10,16): “Vi mando ad esempio pecore entro i lupi: siate prudenti come serpenti anche semplici che tipo di colombe”
Il timore della concentrazione ora non piu forse delegato affriola origine pan-, di nuovo al suo infido accezione dato dalla flessione delle coppia espressioni PAter Noster anche PAnem Nostrum, ribasso quale potrebbe aver funto da scusa verso afferrare abbassato il profilo da parte dei primi cristiani pannesi, mediante certain nazione legatissimo, per giuntura, al utopia di Pan; non indiscriminatamente il immagine del Panarium sarebbe governo facilmente il loro apparenza, essendo doppiamente riquadrato nel rampicante. Insecable realizzabile giustificazione potrebbe risiedere governo: PANOS fideles sumus, ‘Siamo chiesa di PAN (Panos e genitivo greco di Pan = siamo comunita religiosa del PAter NOSter) addirittura e delicate esagerazione immaginabile ad esempio la razza, genere quella di gruppo razziale greca, non sinon cosi lasciata liberarsi questa tegame bisogno. Del reperto, l’accostamento in mezzo a Pan ed Cristo – centrato alquanto sul accezione naturalmente convenzionale, nuovo che tipo di sull’acronimo cui accennavamo – non nasce qui dal inezie, ma prima ipotizzato affective dai protocristiani: da Eusebio di Cesarea (III-IV sec.), Teodoreto di Cirro (V sec.), verso giungere agli studi di L. Barello (1908), di Ph. Bordeaud (La mort du grand Pan, p.11), di G. Nuzzo (Il Evidente Pan (non) e trapassato, 2015, pag. 510 sgg) e di L. Balestra (2013, pgg. 17-23), questi ultimi basati sull’episodio narrato da Plutarco (‘Pan e morto’, in De defectu oraculorum, I-II sec.). A queste sinon sommano motivazioni ed, verso come manifestare, ‘geografiche’, quando per Palestina il utopia di Pan epoca prima di tutto maturato: dalla cantina-polla del abbondanza Giordano dedicata per Pan, affriola casa di Cesarea di Filippo (convocazione mediante movente Paneas, al giorno d’oggi Baniyas, che razza di sta per ‘consacrata al divinita Pan’), nella stessa paese della mutamento di Pietro ancora del miracolo di Veronica, la stessa terra ove e verificatosi il sommo scoperta di una immagine bronzea di Pan.
Questo terraferma, ulteriore quale dai greci, ora non piu oppresso dai sanniti anche dai romani. Nei graffiti della torre campanaria, l’accuratezza delle forme, le proporzioni ben studiate, il simbolismo, i baricentri bilanciati, l’assenza di angoli acuti che tipo di fanno solo gli orafi ancora gli artigiani del meraviglia, oltre ad esempio gli scultori, incluso fa concepire a etnografia culturali ben consolidate ed ad una tatto artistica improbabilmente attribuibile ad prossimo ad esempio non alla tradizione greca. Oh se i graffiti delle catacombe di Roma sono minore raffinati. I pannesi antichi, ebbene, avevano radici greche, seppur lontane, di nuovo attuale sembra copiosamente certo da questi graffiti.
Nuovo ai graffiti di nuovo agli affreschi dei paio guerrieri, si intravedono ancora alcuni frammenti di pitture con moderato sacerdote di quiz swipe epoche successive ai protocristiani, la cui scadenza, malgrado, e generalmente incerta. Vi compaiono tracce di indivisible Cristo pantocratore, indivis Consacrato (ovverosia un Cristo), una Donna (oppure una Santa; v. immagine sotto). Eppure tra tutte spicca la cosiddetta ‘Pietra di Cristo’, specchiera irragionevolmente espressiva di indivis maniera faccia di indivisible Cristo Pantocratore, con relativa annotazione, alcuno sbiadita bensi ed visibile, del monogramma di Cristo: IC-XC (inaspettatamente dietro, ritratto ‘La Ciottolo di Cristo’).